دوشنبه ۳۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
گذار به الهیات سیاسی دموکراتیک؛
مشروطیت نخستین فصل تجدد ایرانی است که بر پایه آگاهی‌ها و مفاهیم نوین راه‌یافته به ذهنیت ایرانی پدیدار شد. در پرتو این آگاهی‌های نوآیین، نظام دانایی سنتی شکاف برداشت و هندسه معرفتی آن دگرگون و سنت دچار بحران شد. افزون بر این حکمرانی سنتی که در چارچوب الهیات سیاسی سنتی مشروعیت می‌یافت با چالش و بحران روبه‌رو شد و گذار به آن ضرورت یافت. در واکنش به این بحران، گروهی همچنان بر حفظ سنت و الگوی سنتی حکمرانی اصرار داشتند. در برابر گروهی دیگر به ضرورت بازسازی آن پی بردند و کوشیدند تا بر پایه امکانات درونی به بازسازی آن بپردازند که در پرتو کوشش آنها جریان نواندیشی دینی شکل گرفت. به‌هرحال پرسش این است که مشروطیت چه تحولی در الهیات سیاسی شیعه پدید آورد؟ در پاسخ می‌توان ادعا کرد مشروطیت با نقد وجوه اقتدارگرایانه اندیشه سیاسی شیعه زمینه گذار به الهیات سیاسی دموکراتیک را فراهم کرد.
کد خبر: ۳۹۱۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۶
به مناسبت روز 12 فروردین؛
سید امیر مکی پژوهشگر تاریخ معاصر در یادداشتی به ماجرای واژه «دموکراتیک» در عنوانِ «جمهوری اسلامی» و حذف آن پرداخت و از قول مهندس بازرگان نوشت «این انتخابات ۱۰۰درصد آزاد و داوطلبانه صورت گرفت.»
کد خبر: ۳۸۷۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۲
پروفسور حسن امین؛
اساسا مفهوم جمهوریت با اسلامیت سازگاری ندارد. در غوغای جمهوریت ۱۳۰۲ و ۱۳۰۳ هم که رضاخان سردارسپه خواست، ایران را جمهوری کند، مراجع تقلید وقت یعنی شیخ عبدالکریم حائری یزدی، سید ابوالحسن اصفهانی و میرزا محمدحسین نائینی با او در قم ملاقات کردند و از او خواستند دست از جمهوریت بردارد تا با انتقال سلطنت از قاجار به پهلوی موافقت کنند که این کار عملی شد.
کد خبر: ۳۸۲۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸
اشکالات قانون اساسی؛
یک فعال سیاسی اصلاح طلب گفت: در وضعیت فعلی کشور معتقد به تغییر قانون اساسی نیستم و اقدام به آن را مضر به حال کشور می‌دانم؛ زیرا تغییر قانون اساسی در صورتی مفید به حال مُلک و ملت و کشور خواهد بود که منجر به اصلاح آن بشود، نه این‌که صرفا تغییری در آن روی دهد.
کد خبر: ۳۷۵۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۹
بهشتی‌پور مطرح کرد:
پژوهشگر مسائل سیاسی با اشاره به سخنرانی‌های مقامات حکومت پهلوی درباره وضعیت آشفته اقتصادی و سیاسی کشور در آن به عنوان یکی از بهترین مستندات گفت: با نسل جدید که هیچ دید و درکی از آن دوره ندار باید به طور دقیق و براساس مستندات صحبت کرد و اگر دقیق و مستند و براساس دسته‌بندی موضوعی صحبت کنیم و به طور مشخص وضعیت فرهنگ، اقتصاد، سیاست خارجی، سیاست داخلی، نظامی و ... دوره پهلوی را با آمار و ارجاعات مستند و قابل راستی‌آزمایی بررسی کنیم، آن موقع اثرپذیری سخنان ما بیشتر می‌شود.
کد خبر: ۳۷۲۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۸
فرشاد مومنی؛
کارشناس اقتصادی گفت: حکومتگران بدانند هیچ تصمیم کلیدی را نباید به یکباره و ناگهانی اعلام کنند و تصمیم‌ها باید نظام‌وار باشد نه نمایشی. برای مثال در حوزه اقتصاد تصمیمات باید محک چند موسسه پژوهشی مستقل و صاحب صلاحیت باشد. اگر یک تصمیم و سیاستی از سوی این موسسات صحه گذاشته شود می‌توان آن را اجرا کرد. باید توجه داشت که اجرای سیاست‌های ناگهانی و آمرانه راه به جای نخواهد برد و تشدیدکننده استبداد، فقر و وابستگی مستمر به خارج خواهد شد.
کد خبر: ۳۷۲۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۷
به مناسبت درگذشت جمشید بهنام؛
بهنام به نسلی از جامعه‌شناسان در ایران تعلق داشت، که به تحلیل و مطالعه واقعیت‌های اجتماعی جامعه ایران می‌پرداختند. جامعه آن روز ایران، جامعه‌ای در حال تغییر و دگردیسی بود و همین امر جامعه‌شناسانی از جمله بهنام را درگیر با مسائل روز ایران می‌کرد.
کد خبر: ۳۶۵۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۲
سالگرد ارتحال آیت‌الله صانعی؛
حجت الاسلام و المسلمین سید ابوالفضل موسویان، در مراسم سالگرد ارتحال آیت الله العظمی صانعی، گفت: مرحوم آیت الله العظمی صانعی در تعبیری می‌فرمایند: نظر عقل جمعی با عقل فردی اصلاً قابل مقایسه نیست و این توده مردمند که نظرشان محترم و رأی آنها ملاک تصمیم‌گیری‌است. هر حکومتی که بتواند اعتماد ملت را حفظ کند و محوریت امور را بر اساس احترام به خواست و رأی مردم قرار دهد، از هر تهدیدی ایمن است.
کد خبر: ۳۵۸۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۱
آلبر کامو:
کامو براین اعتقاد هست که پدیدۀ شورش سیاسی ویژگی شاخص نهضت‌های سیاسی انقلابی در جهان مدرن است. سال ۱۷۸۹ نقطۀ شروع زمانهای مدرن است، چون افراد این دوره آرزو دارند که روی صحنۀ تاریخی نیرو‌های نفی و شورش را معرفی کنند که در قرن‌های گذشته جوهر و اساس بحث عقلانی بودهاند.
کد خبر: ۳۴۶۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۴
سالروز وفات حضرت زینب؛
بنابر اخباری که در کتاب «أخبار الزینبات» تألیف عُبَیدَلی نسّابه (٢٧٧ق) آمده حضرت زینب (س) از مدینه به مصر، شهر فُسطاط -که بعد‌ها شهر قاهره در نزدیکی آن بنا شد- تبعید، و در خانه‌ای واقع در باغ‌های شمال شرقی این شهر که مربوط به والی مصر بود اقامت داده شد و در همانجا درگذشت، و بنا بر وصیتش در همان اتاق محل سکونتش دفن شد.
کد خبر: ۳۳۰۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۹
محسن آرمین:
کادر مدیریت ضعیف و محافظه‌کار هیئت دولت که عمدتا حاصل تمکین در برابر فشار‌ها و نیز رقابت‌ها و بده‌بستان‌های میان اعضای حلقه اول اطراف رئیس‌جمهور است، هیچ تناسبی با این وضعیت بحرانی و پرمخاطره ندارد.
کد خبر: ۳۲۶۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۱
پژوهش انتزاعی یا انضمامی؟
درحال‌حاضر، بر قراری اشکال ارتباطی میان کادر پژوهشی با سطوح ارشد مدیریتی پژوشگاه در نازل‌ترین حد انتظار قرار دارد. چرا هیات امنای پژوهشگاه درطول سال‌های متمادی حاضر به برگزاری جلسات مشترک با پژوهشگران خود نشده است؟ قطعا تدبیر این کار از اختیارات مدیریت پژوهشگاه است. چرا درطول این سال‌ها نمایندگی، ولی فقیه در پژوهشگاه حضور نداشته است. این عدم حضور به‌حدی است که در اصل وجود چنین نماینده‌ای تردید‌های جدی وجود دارد. به‌ندرت دیده شده است که معاونت پژوهشی در جلسات علمی اعضای هیات‌علمی حضور جدی داشته باشد. وی از همان آغاز انتصاب به چنین سمتی، لااقل در پژوهشکده‌ای که نگارنده افتخار عضویت در آن را دارد، حضور نداشته است. تنها مسیر ارتباط با اعضای علمی همان جلسات ماهانه است که به‌دلیل بی‌حاصل بودن این نشست، استقبال کمی از آن می‌شود. این درحالی است که هر از گاهی خبر بازدید هیات رئیسه از یک مرکز پژوهشی بیرون از پژوهشگاه به‌میان می‌آید.
کد خبر: ۳۱۸۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۱
پژوهشگاه علوم انسانی چه می‌شود؟
پژوهشگاه به‌لحاظ تعریف سازمانی یک مرکز پژوهشی است و نه نهاد آموزشی. امر آموزش در مرکز پژوهشی جایگاه بالاصاله ندارد و تعریف مشخصی از مواد آموزشی آن نمی‌توان ارائه کرد. آموزش در مراکز پژوهشی موردی است و حسب نیاز‌های پژوهشی یا نیاز به کارشناس پژوهشی تعریف می‌شود و لذا دامنه آن زمان‌مند و موقت است و برنامه‌ای مشخص و پیوسته نیست. اساسا آموزش در مرکز پژوهشی، به‌مثابه‌پروژه پژوهشی تلقی می‌شود. این امر در دانشگاه‌ها که یک نهاد آموزشی است، برعکس است؛ یعنی پژوهش در دانشگاه فرع بر امر آموزش است. بیش از یک‌دهه است که امر آموزش به‌عنوان برنامه ثابت و مستقل از نیاز‌های پژوهشی در پژوهشگاه نهادینه شده است. به‌طوری که اکنون مشخص نیست که آیا این مرکز ماهیت پژوهشی یا آموزشی دارد. از این رو پژوهشگاه از مشکله پنهان بحران هویت سازمانی رنج می‌برد.
کد خبر: ۳۱۸۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۱
نرگس سوری بررسی می‌کند؛
دیر زمانی است که از دوره‌ی رنسانس و عصر روشنگری، بشر در کشاکش مدامی به سر می‌برد: کشاکش با خدای سوژه‌ای که در رأس هستی قرار گرفته و انسان در رابطه‌ی ابژه‌واری با او قرار دارد؛ ستیز با خدایی که انسان در نسبت با او جز در رابطه‌ی ارباب-برده نمی‌تواند وارد شود و اراده‌مندی و رهایی خویش را بازستاند.
کد خبر: ۳۱۴۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۹
انتشار کتاب خاطرات دوران شهرداری اولین شهردار پایتخت بعد از انقلاب
در مورد تغییر نام خیابان پهلوی (ولیعصر کنونی) هم حرف و حدیث زیادی مطرح بود. در جریان انقلاب و پس از آن مردم خودشان نام این خیابان را به «مصدق» تغییر داده بودند تا این‌که مدتی بعد در یکی از نماز‌های جمعه تهران آقای محمدتقی فلسفی (واعظ شهیر) در سخنرانی پیش از خطبه نماز جمعه، صحبت‌هایی در مورد دکتر مصدق مطرح کرد مبنی بر این‌که اصلا مصدق کیست؟ انقلاب ما در این جهت نبوده که نام مصدق را روی خیابان‌هایش بگذارند و بعد هم نام ولیعصر (عج) را برای این خیابان پیشنهاد داد که دیگر قابل تغییر نبود و کسی با آن مخالفت نمی‌کرد.
کد خبر: ۲۸۸۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۵
تاریخ سیاسی؛
در روز ۲ تیر ۱۲۸۷ ساختمان مجلس شورای ملی توسط قزاقان مسلح روس به فرماندهی کلنل لیاخوف با توپخانه هدف حمله قرار گرفت و آسیب دید.
کد خبر: ۲۸۳۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۲
ابراهیم فیاض مطرح کرد؛
آقایان پیش از انقلاب اصلا به حکومت اسلامی باور نداشتند چه رسد به جمهوریت اسلامی، اما امام همه پارادایم ها را ایجاد کرد.
کد خبر: ۲۸۱۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۳
یادداشت بهنام براتی؛
آرنت در کتاب خود حکومت‌های تمامیت‌خواه نازیسم و استالینیسم را پدیده‌ای مدرن می‌داند که ریشه‌های آن را باید در تحولات تاریخی و فرهنگی جست جو کرد که به پیدایش جامعه مدرن انجامیده، و مهم‌ترین ویژگی حکومت‌های توتالیتر قرن بیستم را امپریالیسم، نژادپرستی، یهودستیزی، و کوره‌های آدم سوزی می‌داند. یکی از مهم‌ترین نکاتی که آرنت در توصیف حکومت‌های تمامیت‌خواه شرح می‌دهد این است که، خشونت‌های توتالیتاریسم فقط با رجوع به خصلت قانونی و ایدئولوژیک آنها فهمیدنی است. در چهارچوب ایدئولوژی توتالیتر هر عملی، هرقدر غیرانسانی و نفرت‌انگیز، تابع اصول کلی مقبول است.
کد خبر: ۲۷۶۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۷
اساتید مطلع پاسخ دهند؛
برخی از کارشناسان در نگاهی شدیدا بدبینانه و گرایش دار به تئوری توطئه معتقدند که همه گیری کرونا و بیماری همه گیر بعدی، برنامه ای برای تزریق نانوچیپ های کنترل کننده انسان ها ، به تمامی شهروندان بشکلی فراگیر و بصورتی مشروع است. این گروه معتقد به شروع نظامی استبدادی جدید در دنیا می باشند. مسلما این ادعا می تواند در طیفی از فناوری هراسی تا مهندسی امنیتی ، مورد بحث و بررسی قرار گیرد.
کد خبر: ۲۷۶۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۷
تاثیرگذاری فوتبال بر اجتماع؛
نئولیبرالیسم به‌عنوان گفتمانی جهانی، از امکان‌های فوتبال برای تاثیرگذاری بر اجتماع، ایجاد ایدئولوژی متناسب با هدف و از همه مهمتر بستر بی‌نظیرش برای انباشت سرمایه آگاه است. فوتبال هم می‌تواند نماد جنبش‌های اعتراضی و هم نماد کنش‌های فاشیستی، هم نماد سلطه بدنهای مردانه و هم صدای اعتراض زنان و مقاومت باشد. فوتبال نشان داده هم‌زمان که حامل پیام دست خدای مارادونا یا سرودخوانی اعتراضی جوانان هوادار تیم الرجای مراکش به نظام استبدادی حاکم بر این کشور است، هم‌چنین می‌تواند فرصتی را برای بازنمایی حمایت بازیکنان تیم ترکیه از تجاوز رژیم اردوغان به خاک سوریه فراهم کند. فوتبال می‌تواند هم‌زمان که تفریح ارزان جوانان در کشورهای توسعه‌نیافته است، ستاره‌هایش دستمزدهای چند صد میلیون دلاری بگیرند.
کد خبر: ۲۶۱۶۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۸